Актуальность исследования. Несмотря на то, что в структурах РАН и других научных учреждениях появились религиоведческие центры, а отделения и кафедры религиоведения существуют сегодня в ведущих университетах страны, преждевременно утверждать, что в России сформировалось единое религиоведческое сообщество, представители которого работают в русле единой парадигмы, так как вопросы, связанные с определением предмета и методов исследования религиозных феноменов в различных областях религиоведческого знания и места, которое занимает религиоведение в структуре гуманитарных наук однозначно не решены. В настоящее время развитие религиоведения в нашей стране убедительно свидетельствует о необходимости всестороннего обсуждения традиционных и разработки новых подходов к изучению религии. Появление новых религиозных движений, во главу угла поставило принципы определения и классификации религий в деятельности специалистов религиоведов, работающих на государственной службе. В связи со всем вышеперечисленным, можно говорить об актуальности данного исследования.
Степень разработанности проблемы. В работе были использованы книги трёх основных направлений:
1. Книги по специальным областям знания, так или иначе касающиеся религии (первоисточники по философии): Диоген Лаэртский «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», Л. Фейербах «Сущность религии», Ф. В. Шеллинг «Историко – критическое введение в философию мифологии», И. Г. Гердер «Идеи к философии истории человечества», Ф. Э. Шлейермахер «Речи о религии», Ф. Шлегель «Философия истории».
2. Книги, посвященные характеристике естественных форм религиозного сознания (книги по социологии религии, психологии религии, истории религии): Джемс, В. «Многообразие религиозного опыта», Тайлор Э. Б. «Первобытная культура», Фрэзер Дж. «Золотая ветвь», Э. Дюркгейм. «Элементарные формы религиозной жизни».
3. Научно – популярные книги современных авторов, учебные пособия: Шахнович М. М. «Религиоведение», «Религиоведение: Учебное пособие и учебный словарь-минимум по религиоведению» (Под ред. Проф. И. Н. Яблокова), Красников А. Н. «Методологические проблемы религиоведения: Учебное пособие», Тажуризина З. А. «Идеи свободомыслия в истории культуры».
Целью курсового исследования является выявление основных особенностей научной типологизации религиозных систем в диахроническом аспекте.
В соответствии с целью, в работе решаются следующие задачи:
• Реконструировать спекулятивное содержание исторических исследований феномена религии;
• Провести ретроспективный анализ структурных компонентов основных религиоведческих систем;
• Выявить эксплицитные и имплицитные принципы классификации религиозных феноменов в различных прикладных областях сциентического знания;
• Определить степень предметной обусловленности и методологические особенности развертывания религиоведческого дискурса в специальных науках;
• Продемонстрировать конструктивные особенности экспликации теоретических и практических аспектов осмысления религии в различных системах.
Объектом курсового исследования являются основные научно – исследовательские парадигмы исторического религиоведения.
Предметом являются религиозные представления в их генезисе.
Положения, выносимые на защиту:
1. В работе доказано, что религиозность связана с человеческим существованием;
2. Исследование религиозности исключительно как трансцендентной области ведёт к нарушению логических связей между отдельными сферами религиоведения;
3. Религиозную практику необходимо отличать от различных теорий религиозности;
4. Адекватной картины религиозной жизни как таковой (вне теоретических разработок) в классическом религиоведении быть не может;
5. Религиоведение исследует Божественную реальность как конечный продукт человеческого мышления.
6. Наука о религии существует именно как комплексное образование, состоящее из совокупности дисциплин, объектом исследования которых является религия.

Работа состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, восьми подпараграфов, заключения и списка литературы.