«Истинная любовь есть та, которая не только утверждает в субъективном чувстве безусловное значение человеческой индивидуальности в другом и в себе, но и оправдывает это безусловное значение в действительности, действительно избавляет нас от неизбежности смерти и наполняет абсолютным содержанием нашу жизнь».
Во-первых, по мнению автора статьи, природа человека андрогинна, так как Образ Божий, заключённый в человеке, является сочетанием мужского и женского начал (ибо по образу и подобию сотворён человек), но нуждается в своём дополнении началом противоположного пола для того, чтобы восстановить целостность человеческой личности, утраченную некогда. Во-вторых, отвечая на вопрос, что такое любовь, Вл. Соловьёв даёт такое определение: «Любовь — исключительное индивидуализованное и экзальтированное половое влечение» [1]. В-третьих, согласно Соловьёву, человек принадлежит не только природному, материальному, дольнему миру, но и высшему, божественному, горнему, а следовательно и предмет любви нашей двойственен, любим мы две эти сущности в человеке: всеединый луч вечной Божественной женственности и природное человеческое существо: « истинная любовь есть нераздельно и восходящая и нисходящая…Афродиты» [1] о которых говорил Платон. Таким образом, мы можем подытожить: эрос (любовь-восхищение) Платона связанный с личностью, (и только с этой личностью), имеющей для любящего безусловное и непреходящее значение и половое влечение, существующие вместе и слитые воедино — являются истинной любовью, на долю которой выпала непростая задача.